Le donne sudsudanesi resilienti meritano pace, rispetto e dignità

In Sud Sudan cresceva l’attesa per la visita di Papa Francesco in questo Paese, originariamente prevista per luglio, ma ora rinviata. Siamo tutti molto delusi e preghiamo affinché il Papa si rimetta presto in piedi e possa venire in Sud Sudan e nella Repubblica Democratica del Congo.

Il suo impegno personale per stabilire una pace duratura e sostenibile è indubbio. Il suo gesto straordinario e senza precedenti nel 2019 di baciare i piedi dei due principali leader politici e protagonisti del conflitto ha fatto notizia in tutto il mondo. Questo ha mostrato chiaramente il potere di due leader politici di fare il bene o il male e il desiderio sincero di un leader spirituale di superare tutti gli ostacoli alla pace, compreso l’ego personale.

C’è un grande desiderio di pace, la cessazione della violenza, l’istituzione di un governo democratico e responsabile in un Paese che ha conosciuto guerre intermittenti negli ultimi sessant’anni. Nel mio terzo anno di servizio come membro di Solidarity with South Sudan, ho iniziato a chiedermi che forma avrà la pace, soprattutto per le donne in questo nuovo Paese africano indipendente. Stiamo semplicemente parlando di eliminare la pistola e il proiettile dalla società, o la pace deve assumere un volto diverso e confrontarsi con il problema ordinario e spesso accettato della violenza?

Quando verrà nel nostro Paese, il Papa dovrà guardare esclusivamente agli uomini che impediscono la pace o dovrà vedere il volto e i piedi delle vittime della violenza quotidiana e accettata contro le donne e le ragazze? “Il Signore ascolta il grido dei poveri…”. Vorrei che il Papa, la Chiesa e il mondo riconoscessero e si rivolgessero alle vittime principali, che portano con sé tanta forza vitale di questo giovane Paese.

Ho sentito dire che Papa Francesco è stato definito un aspirante portatore di buone notizie, la cui visita potrebbe inaugurare un nuovo Sud Sudan. La mia speranza è che la sua visita sia un’occasione per dipingere questo nuovo volto di guarigione e di pace, un ripristino di relazioni di pace, rispetto e dignità per tutti, ma in particolare per le donne e le ragazze. Sono convinta che la vera pace possa essere stabilita solo affrontando la fonte e le vittime della violenza, soprattutto coloro che sono stati derubati di ogni forma di rispetto, compreso quello per se stessi. In questo Paese ciò significa occuparsi in primo luogo delle donne e delle ragazze.

Nessuno può restituire ciò che è stato così spietatamente derubato ai più vulnerabili della società. La dignità umana e la parità di rispetto non sono oggetti da barattare. È facile derubarli, ma solo i sopravvissuti possono reclamare il loro spazio personale e forgiare nuovi percorsi di dignità.

Pur portando le cicatrici della violazione, le sopravvissute sono le uniche che possono prendere il controllo e dare forma alla propria vita.

Il mio ruolo di donna di fede è quello di affiancarle in questo processo e di assisterle se e quando chiedono aiuto. Ho seguito una formazione professionale in counseling e psicologia sociale nel Nord Europa. Questo mi ha permesso di riflettere sul mio percorso di donna africana in una società dominata dagli uomini. Ho avuto il privilegio di ascoltare le donne che cercano di far valere la propria voce e la propria dignità, contro difficoltà disumane.

Ogni persona deve trovare le proprie risposte a ciò che le è accaduto. Nessuno può dare soluzioni, e non tutti riescono a trovare le loro risposte. Nei miei 20 anni di lavoro in questo campo, porto con me una grande speranza quando vedo le persone vulnerabili e spezzate riemergere per rivendicare nuove vite per se stesse.

Permettetemi di dipingere un quadro che è vivido in Sud Sudan, ma che può parlare anche ad altre società. Mentre l’orologio ticchetta, annunciando una nuova ora, un altro giorno (e si spera di dire “sì” al nuovo inizio), la donna sud sudanese alza il viso con il desiderio che la storia scriva un racconto diverso. Pace, nonviolenza, diritti umani e dignità umana sono parole e terminologie che non sono ancora realtà nella loro mente. Questa è una storia che sta esplodendo con l’aspettativa di una nuova alba, un’alba in cui le donne e le ragazze della storia canteranno con gioia il loro Halleluiah al loro neonato Sud Sudan!

Ma cosa ha fatto il “vecchio” Sudan a questa donna?

È vergognoso ammetterlo, ma alcune parti della società sudanese consentono un ambiente in cui le donne e le ragazze sono generalmente viste come merci. In Sud Sudan, alle donne viene negato il potere decisionale e sono ad alto rischio di abuso e sfruttamento. Secondo la cultura locale, gli uomini possono fare qualsiasi cosa perché le donne non sono considerate.

La violenza contro le donne e le ragazze è comune e negli ultimi anni il Sud Sudan ha registrato alcuni dei più alti livelli di violenza sessuale al mondo. Gli attacchi alle donne e alle ragazze si verificano in tutto il Paese. Purtroppo, il Paese ha poche possibilità di affrontare questi crimini, fondamentalmente associati alle frequenti guerre etniche e ai conflitti alimentati dalle divisioni etniche e dalle razzie di bestiame tra molte tribù. La violenza contro le donne e le ragazze si accentua in occasione di questi conflitti. È orribile vedere o anche solo immaginare come gli uomini di entrambe le parti in conflitto usino la violenza sessuale e la tortura, soprattutto nei confronti di donne e ragazze, come parte della loro strategia di vittoria.

L’impunità per gli autori di violenza di genere – sia uomini armati che membri della famiglia che commettono atti di violenza domestica – è lo status quo in Sud Sudan. La maggior parte dei casi di violenza di genere viene risolta attraverso il sistema legale consuetudinario. La legge consuetudinaria è legalmente vincolante in Sud Sudan, una legge altamente patriarcale che raramente produce risultati favorevoli per le donne e le ragazze. La maggior parte delle sopravvissute alla GBV ritiene che il sistema sia manipolato contro le donne, e a ragione.

Parlando di recente con una donna sudanese di mezza età, ho capito che le donne e le ragazze non denunciano le violenze sessuali per molte ragioni, tra cui il fatto di non volersi sottoporre a questo livello di controllo da parte degli uomini anziani delle loro comunità, soprattutto perché le “udienze” dei casi sono spesso pubbliche.

Ciononostante, la resilienza e la speranza di “una nuova alba” di quella donna sudsudanese rimangono salde: sia io che lei crediamo che il Venerdì Santo abbia inaugurato la Domenica di Pasqua! Quando Papa Francesco visiterà finalmente il Sud Sudan, sarà forse proprio questo ciò di cui c’è più bisogno per una pace duratura?

Vorrei ringraziare P. Jim Green, direttore esecutivo di Solidarity with South Sudan, per avermi aiutato a formulare i miei pensieri per la rubrica.

Scholasticah Nganda

Scholasticah Nganda è keniota di nascita e membro della Congregazione delle Suore della Misericordia. Attualmente è direttrice dei programmi pastorali di Solidarity with South Sudan, a Juba, ed è uno dei quattro membri dell’équipe pastorale di Solidarity che lavora in collaborazione con la Conferenza episcopale cattolica del Sud Sudan per rispondere alle esigenze pastorali della Chiesa locale.

Articolo originale su globalsistersreport.org